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內容名言錄:
  • 當你學會死亡，你便懂得活著。                                                                 （When you learn how to die, you learn how to live.）
  • 生命中最重要的事情就是，學習如何付出愛，以及接受愛。（The most important thing in life is to learn how to give out love, and to let it come in.）
  • 若躺在床上，你等於已死了。                                                            （When you're in bed, you're dead.）
  • 愛是贏的，愛永遠是贏的。                                                （Love wins. Love always wins.）
  • 當你開始成長，你會學到更多。                                                 （As you grow, you learn more.）
  • 他們的富有並不能為他們帶來開心或滿足。                         （Their wealth did not buy them happiness or contentment.）
  • 每個人都知道自己會死，但沒有人把它當一回事。                       (Everyone knows they will die, but no one through it all.)

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說了那麼多。我們首先必須認識甚麼是弔詭，它與矛盾有何不同。
 
弔詭(paradox):對立而共存，二者同為真。
矛盾(contradiction):對立而不能共存，一真，一假，二者不能同為真。
 
舉例說明:「矛盾」的由來，世上沒有同時存在最強的矛與盾，在此無須贅言。然而我們常說:『似乎是一無所有，卻是樣樣都有。』『甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。』這些卻是神人生活千真萬確的經歷。…。這些就是明顯的弔詭人生。
 
在啟示的神學中，不能只活在邏輯演繹的推理中。否則將會落入矛盾的思維裏。
 
例如:
人不是神→耶穌是人→耶穌不是神。
神不是人→耶穌是神→耶穌不是人。
 
如此推繹將會失去了對基督身位(完整的神與完全的人)這弔詭的真理的認識。這不是因為邏輯學的矛盾思維有問題，而是誤用矛盾的思維去處理弔詭，不但不能得到真相，反而破壞了真相。
 
這本書從弔詭這個事實切入傳道書，認識虛與實的人生。實在精彩。
 
套用作者呂日星弟兄的結論:
「弔詭思考增加了思考的彈性，並且更能掌握真相。」
 
 
書名: 傳道書中的「弔詭」-虛與實共舞的人生
作者:呂日星
定價:140 NT$
校園書房代售
 

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 南非的命運得以翻轉，除了國際局勢的變動，柏林圍牆崩塌、蘇聯瓦解外，更在敵對雙方的領袖，跨越了許多人性中、權力中的慣常，向世人展現了他們不平凡的風 範：白人戴克拉克總統敢於透過談判交出其獨攬的政權，甚至是交給曾為世仇的對方，這都可能讓他遭到被支持者拋棄的命運。而倘若他的對手曼德拉先生，是一個 誓言血洗族群之仇、歧視之怨的人，那使南非在劫難逃的命運將緊緊箍住這遍地傷痕的國度，永不得翻轉。但曼德拉先生沒有讓自己的苦難成為挑動族群傷痕的武 器，他成為和解及寬恕的化身，讓白人信任，讓政治正常化的腳步得以推動。但是也不要以為在反對力量茁壯的過程中，誓言以牙還牙、血債血償的力量會因為曼德 拉一句話就同意和解。武裝組織的領導人克里斯．哈尼，原可選擇對抗和解、對抗談判，這會讓他擁有更多狂熱的支持者，但他沒有。他要大家做一個「和平戰 士」，他將生命貢獻在和解而非復仇的道路，卻一如革命領袖的宿命，他在大選前遭到暗殺。

 南非可以走在為國際社會所擁抱的和解之路上，敵對雙方的領導人，願將自己的政治生涯及生命置之度外，絕對是關鍵。而台灣為什麼跨不出這一步，也就異常清楚了。這一點深深值得台灣的新舊政權及朝野人士反省。

 一個歷經衝突的社會，要如何療傷止痛，要如何復原？不是台灣獨特的命題。南非的黑人在種族隔離的過程中，承受過種種難堪的凌辱，不公不義的制度，留下了無 邊的痛苦與惡夢，要如何處理。南非的領袖瞭解，他們不可能選擇紐倫堡大審處理戰俘的方式，因為審判完他們可以回到各自的國家，但南非不一樣，他們還要共同 生活在同一塊土地上，他們無法選擇以暴易暴的正義。但是可以就此和解或遺忘嗎？這無異是告訴受壓迫過的人，你所經歷的事從未發生過，這將是殘忍的二度傷 害。南非找到了第三條路，那就是成立「真相與和解委員會」，在他們傳統的文化中，他們找到了可以協助復原的正義。他們要求加害者說出真相，並悔罪認錯，過 往的罪因此得到寬恕。這個歷程，是一個治療歷史膿瘡的過程，是讓過往時代陰暗面曝曬在陽光下的過程，他讓受害者的傷痕得以撫平，讓加害者扭曲過的人性得以 復原。

 在屠圖主教告訴我們的例證中，我們看到南非黑人高貴的靈魂，當真相在離開過去的祕密及專制下攤開後，做為身心受創的人，他們真心體認到我一再提起的「寬恕 是結束苦痛最美麗的句點」。不止擁有權力的人讓渡私慾，做出協助復原的政策引導，人民在這渠道上所展現的靈魂，讓南非贏得世人的尊敬。

 沒有真相，就沒有和解。長期以來台灣社會不想追求真相，也就沒有和解。台灣人民追求真相、要求真相的意志太薄弱了，也就自然不想追求和解。過往造成台灣社 會衝突的二二八事件、林義雄滅門血案、陳文成命案、及美麗島事件，至今真相未明。造成不同陣營極深的不信任感，台灣人的悲情命運無以釋除；而台灣年年選 舉、年年征戰，從未處理過的，始終漂浮在台灣上空的族群之怨，在政客操弄下自是雪上加霜；而在二○○四年總統大選後，總統槍擊事件又是落在真相未明的歷史 惰性上。潛積在歷史中的族群問題再與現今日趨嚴重的政黨對立相結合，使台灣成為令人憂心的衝突社會。

 南非的屠圖主教，以南非走過種族衝突的經驗，告訴世人沒有寬恕就沒有未來，做為一個遭牢獄腐蝕過的人，我知道有恨的個人不會有智慧，有恨的社會難有明天。 我的自由不在我踏出牢房的那一天，而在我體認到，寬恕是結束苦痛最美麗的句點的那一刻。在曾經關滿政治犯的綠島，當人權紀念碑成立時，我只想告訴台灣人 民：掌權者沒有權力要求受難者放棄悲情，但是受難者卻有一項高貴的義務必須去履行，那就是點燃寬恕之火。和解若只是獲得權力的工具，是不會感動人的。願台 灣各政治勢力的領導人，汲取南非的經驗，為真相及和解做出虔誠的努力。讓台灣歷史中的暗瘡，不再迴返纏繞，困住我們的未來。

 閱讀屠圖主教的大作《沒有寬恕，就沒有未來》，讓我更深信：只有當台灣朝野雙方，包括所有政治評論家和新聞工作者……正確地說應該包括全體台灣人民，都能 真誠地面對歷史，追求真相，走出仇恨對抗，相互接納包容時，台灣內部的和解才能出現，兩岸關係也才能解凍，台灣也才會有機會從國際孤兒院走了出來！

 二○○五年一月十五日

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