約拿之聲

神人合一，共譜歷史的的關鍵，於神一面有三要素：
愛、義、靈。
愛是因；義是路；靈是果。
於人這一面，也有三要素：
新心、新生、新靈。
新心回應神的愛以愛神；新生編織光明潔白的細麻衣；新靈與那靈連結成為一。

一條成長的路
 
第一篇  活在主面前並向主活
讀經：

經驗的重要性與價值
讀經：
「不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。」（羅5:3-5)
經驗是藉著患難贏得的

聖靈受禁錮
自從使徒時代末期迄今，基督教的歷史就是一部受禁錮的歷史。我所指的不是真實物質的監禁，雖然也有不少人是真實的被關入監牢，但是我所說的受禁錮，乃是指因為人根深蒂固喜歡控制的習性所造成的結果，把基督教帶到被監禁裡去。聖靈曾經多次的打碎鎖鏈，解除捆綁，並且帶領教會走一條全新且自由的路，結果人卻把聖靈工作的結果掌握在自己的手裡，並且將原初聖靈的工作加以計劃成形，變成另一種形式、信條、組織、教派、公會、等次、或社團。其不變的結果，就是聖靈自由的運行和聖靈裡的生命，因著被監禁在結構化的組織裡，就被束縛，甚至被消殺。每一次我們試圖藉著話語或某種的形式來表達某些與神有關的事物，我們就使那與神有關的事物受了限制；並且每當那些論述或形式被制定並被公認成為一種準則，我們就已經給聖靈扣上腳鐐，羈絆束縛了聖靈！神賜給人異象，每一個神所賜給的異象都有它不可被限制的潛能，但這一切很快的就被人所掌握擁有；那些人不是在聖靈裡得著異象，也不是從聖靈得著異象，在他們的手裡，以實各的葡萄變成了葡萄乾。許許多多屬天田園裡的那些生機蓬勃的果實都是這樣遭害的，從它們早期的榮美變成了枯乾、萎縮、沒有膏油的虛幻事物。
當初藉著某些先知心中之火的焚燒，產生了一種聖靈生命的行動，然而他們的承繼者、贊助者、依從者，卻在其上搭建了一個屬地的組織，把屬天的異象禁錮在一個傳統裡；結果，屬靈的信息變成一種信條；屬天的異象變成一種屬地的機構；聖靈的行動變成一種工作！為要使這些信條、機構和工作能繼續運作，就需要使用人的能力所產生的力氣，並藉著屬人的資源來保守維持。

肉體和聖靈相爭
 『因為肉體和聖靈相爭，聖靈和肉體相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意做的。』（加5:17）

被壓太重，力不能勝
『弟兄們，我們不要你們不曉得，我們從前在亞西亞遭遇苦難，被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了；自己心裡也斷定是必死的，叫我們不靠自己，只靠叫死人復活的神。』
（林後1:8-9）

我是真葡萄樹（約15:1）
 這真葡萄樹存在只是為了達到一個獨一的目的。主耶穌把祂自己和祂的教會比喻成葡萄樹，這就讓我們清楚的看見主耶穌的生命力。祂是不斷地向外延伸到眾人身上，環抱所有的世人，祂邀請萬民進入祂的心裡面，所有的人都是祂所關切的。祂告訴祂的門徒們：「你們要去，使萬民做我的門徒。」（太28:19）這是主耶穌生命力的展示，祂不知道甚麼是排斥他人、小氣、狹隘和自私。…但是我們若只是這樣來看待這件美好的事就太客觀了，這件事必須歸結到我們每一個人身上。甚麼是基督在你我裡面的明證？別人如何能知道基督在我們裡面？只有一條途徑–就是別人能藉著我們得著生命，我們能把基督的生命服事給其他的人，當靈裡飢渴和貧困的人和我們接觸時，他們能感覺到生命的觸動。或許他們是用不同的方式來表達這生命的經歷，但是他們的經歷卻說出：「那位男仕，那位女仕有一些甚麼是我所沒有的，而那卻是我所需要的。我在他們身上感覺到一些東西，那是我所真正需要的。」這件事對每一位基督徒都必須是真實的，因為基督住在我們的裡面，藉著我們祂的生命正在擴展，藉著我們祂的生命正在被服事出去。

我們所處的時代
一個向神百姓的呼籲
以斯拉記第八章

神的價值標準
〝誰藐視這日的事為小呢？〞（撒4:10）

總要用愛心互相服事（加五13）


 神仇敵的工作總是藉著引導我們愛自己或愛世界來堵塞我們的生命。面對仇敵的工作，我們需要不顧情面的決心來清除那些沉積的垃圾，並在對基督單純的奉獻裡，重新挖掘這個井。雖然那樣的堵塞很可能是起因於我們缺少對同作信徒的愛；然而我們必須記得，若是我們對其他神的兒女，懷藏著缺少愛心的想法，聖靈將不可能在我們裡面或是藉著我們自由的運行；更不用說，我們將那些缺少愛心的想法付諸行動了。祂是靈，是交通的靈，所以我們若是在交通的事上失敗了，我們就是在彼此相愛的事上失敗了。我們很容易讓那些卑鄙的想法熄滅了弟兄相愛，被憤恨堵塞，或者被脆弱的感情或受傷的感覺錯誤的影響我們…我們必須在交通的事上積極培養，採取主動的態度。對一些人來說，獨立不與人來往是一件很自然的事。對他們來說，尊重別人是一件非常困難的事；有時他們會故意的忽視或者是輕視別人，但是有時他們就是喜歡單獨行事，並且從不認真考慮和別人來往交流或是彼此信靠。