一條成長的路
第一篇 活在主面前並向主活
讀經：
「那時，撒母耳還是孩子，穿著細麻布的以弗得，侍立在耶和華面前。」（撒上2:18）
「孩子撒母耳漸漸長大，耶和華與人越發喜愛他。」（撒上2:26）
「童子撒母耳在以利面前事奉耶和華。當那些日子，耶和華的言語稀少，不常有默示。」（撒上3:1）
『以利說：「耶和華對你說什麼，你不要向我隱瞞；你若將神對你所說的隱瞞一句，願他重重的降罰與你。」』（撒上3:17）
「撒母耳長大了，耶和華與他同在，使他所說的話一句都不落空。從但到別是巴所有的以色列人都知道耶和華立撒母耳為先知。耶和華又在示羅顯現；因為耶和華將自己的話默示撒母耳，撒母耳就把這話傳遍以色列地。」（撒上3:19-21）
我們所讀的這些聖經指明撒母耳成長的情形，也使我們對屬靈的增長，擴大和成長有所認識。那些成長的標記是非常的簡單，但卻是非常的基要。
經驗的重要性與價值
讀經：
「不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。」（羅5:3-5)
經驗是藉著患難贏得的
「忍耐生老練」
這裡被譯作"老練"的這個字，在其他版本中有不同的譯法–欽定本是譯成〝經驗〞，修訂本是譯成〝見習"，美國修訂本是譯成〝經過試驗的〞–說出這個字必定是一個含意豐富的字，是一個有意義和內涵的字。它真實的意義乃是經過試驗而產生被認可的結果；我想欽定本譯得最好，它用〝經驗〞這個字，因為它和〝試驗〞是同一個字根–經過試驗而產生結果；那是這個字的精髓所在。「患難生堅定（或，忍耐），堅定生（或，忍耐）經驗。」
聖靈受禁錮
自從使徒時代末期迄今，基督教的歷史就是一部受禁錮的歷史。我所指的不是真實物質的監禁，雖然也有不少人是真實的被關入監牢，但是我所說的受禁錮，乃是指因為人根深蒂固喜歡控制的習性所造成的結果，把基督教帶到被監禁裡去。聖靈曾經多次的打碎鎖鏈，解除捆綁，並且帶領教會走一條全新且自由的路，結果人卻把聖靈工作的結果掌握在自己的手裡，並且將原初聖靈的工作加以計劃成形，變成另一種形式、信條、組織、教派、公會、等次、或社團。其不變的結果，就是聖靈自由的運行和聖靈裡的生命，因著被監禁在結構化的組織裡，就被束縛，甚至被消殺。每一次我們試圖藉著話語或某種的形式來表達某些與神有關的事物，我們就使那與神有關的事物受了限制；並且每當那些論述或形式被制定並被公認成為一種準則，我們就已經給聖靈扣上腳鐐，羈絆束縛了聖靈！神賜給人異象，每一個神所賜給的異象都有它不可被限制的潛能，但這一切很快的就被人所掌握擁有；那些人不是在聖靈裡得著異象，也不是從聖靈得著異象，在他們的手裡，以實各的葡萄變成了葡萄乾。許許多多屬天田園裡的那些生機蓬勃的果實都是這樣遭害的，從它們早期的榮美變成了枯乾、萎縮、沒有膏油的虛幻事物。
被壓太重，力不能勝
『弟兄們，我們不要你們不曉得，我們從前在亞西亞遭遇苦難，被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了；自己心裡也斷定是必死的，叫我們不靠自己，只靠叫死人復活的神。』 （林後1:8-9）
我是真葡萄樹（約15:1）
這真葡萄樹存在只是為了達到一個獨一的目的。主耶穌把祂自己和祂的教會比喻成葡萄樹，這就讓我們清楚的看見主耶穌的生命力。祂是不斷地向外延伸到眾人身上，環抱所有的世人，祂邀請萬民進入祂的心裡面，所有的人都是祂所關切的。祂告訴祂的門徒們：「你們要去，使萬民做我的門徒。」（太28:19）這是主耶穌生命力的展示，祂不知道甚麼是排斥他人、小氣、狹隘和自私。…但是我們若只是這樣來看待這件美好的事就太客觀了，這件事必須歸結到我們每一個人身上。甚麼是基督在你我裡面的明證？別人如何能知道基督在我們裡面？只有一條途徑–就是別人能藉著我們得著生命，我們能把基督的生命服事給其他的人，當靈裡飢渴和貧困的人和我們接觸時，他們能感覺到生命的觸動。或許他們是用不同的方式來表達這生命的經歷，但是他們的經歷卻說出：「那位男仕，那位女仕有一些甚麼是我所沒有的，而那卻是我所需要的。我在他們身上感覺到一些東西，那是我所真正需要的。」這件事對每一位基督徒都必須是真實的，因為基督住在我們的裡面，藉著我們祂的生命正在擴展，藉著我們祂的生命正在被服事出去。
我們所處的時代
一個向神百姓的呼籲
以斯拉記第八章
我們現在所站的立場，它的真實性是遠超過舊約的聖徒所能享有的，因為我們回顧加略山上那得勝的成就。然而，就著屬靈的意義來說，舊約聖經中聖徒們的地位和狀況，也是我們現在聖徒們的一幅真實圖畫。這個觀點不是就著聖經中的幾節經文來考量，乃是就著聖經中的幾卷書來考量。
神的價值標準
〝誰藐視這日的事為小呢？〞（撒4:10）
〝你們中間存留的，有誰見過這殿從前的榮耀呢？現在你們看著如何？豈不在眼中看如無有嗎？〞（該2:3）
〝那時，敬畏耶和華的彼此談論，耶和華側耳而聽，且有紀念冊在他面前，記錄那敬畏耶和華、思念他名的人。萬軍之耶和華說：「在我所定的日子，他們必屬我，如同稀有的寶藏。我必憐恤他們，如同人憐恤服事自己的兒子。」〞（瑪3:16-17。另譯）
總要用愛心互相服事（加五13）
神仇敵的工作總是藉著引導我們愛自己或愛世界來堵塞我們的生命。面對仇敵的工作，我們需要不顧情面的決心來清除那些沉積的垃圾，並在對基督單純的奉獻裡，重新挖掘這個井。雖然那樣的堵塞很可能是起因於我們缺少對同作信徒的愛；然而我們必須記得，若是我們對其他神的兒女，懷藏著缺少愛心的想法，聖靈將不可能在我們裡面或是藉著我們自由的運行；更不用說，我們將那些缺少愛心的想法付諸行動了。祂是靈，是交通的靈，所以我們若是在交通的事上失敗了，我們就是在彼此相愛的事上失敗了。我們很容易讓那些卑鄙的想法熄滅了弟兄相愛，被憤恨堵塞，或者被脆弱的感情或受傷的感覺錯誤的影響我們…我們必須在交通的事上積極培養，採取主動的態度。對一些人來說，獨立不與人來往是一件很自然的事。對他們來說，尊重別人是一件非常困難的事；有時他們會故意的忽視或者是輕視別人，但是有時他們就是喜歡單獨行事，並且從不認真考慮和別人來往交流或是彼此信靠。
利未人的職位和工作
『大衛在大衛城為自己建造宮殿，又為神的約櫃預備地方，支搭帳幕。那時大衛說：「除了利未人之外，無人可抬神的約櫃；因為耶和華揀選他們抬神的約櫃，且永遠事奉他。」』–代上15:1-2
『我兒啊，你要在基督耶穌的恩典上剛強起來。你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。』–提後2:1-3
我不知道，對你而言，這些聖經經節之間的關聯性是否是顯而易見，並且立即引起你的注意；別的不說，其中一點應該是顯然的。「除了利未人之外，無人可抬神的約櫃；因為耶和華揀選他們抬神的約櫃，且永遠事奉他。」提摩太後書二章第一節和第三節：「你要在基督耶穌的恩典上剛強起來。…你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。」這兩處的聖經使我們認識在歷代志中神的話的屬靈意義；也就是說，使我們認識利未人的職位和工作。
