約拿之聲

一條成長的路

第一篇  活在主面前並向主活

讀經：

「那時，撒母耳還是孩子，穿著細麻布的以弗得，侍立在耶和華面前。」（撒上2:18）

「孩子撒母耳漸漸長大，耶和華與人越發喜愛他。」（撒上2:26）

經驗的重要性與價值

讀經：

「不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。」（羅5:3-5)

經驗是藉著患難贏得的

「忍耐生老練」

聖靈受禁錮

自從使徒時代末期迄今，基督教的歷史就是一部受禁錮的歷史。我所指的不是真實物質的監禁，雖然也有不少人是真實的被關入監牢，但是我所說的受禁錮，乃是指因為人根深蒂固喜歡控制的習性所造成的結果，把基督教帶到被監禁裡去。聖靈曾經多次的打碎鎖鏈，解除捆綁，並且帶領教會走一條全新且自由的路，結果人卻把聖靈工作的結果掌握在自己的手裡，並且將原初聖靈的工作加以計劃成形，變成另一種形式、信條、組織、教派、公會、等次、或社團。其不變的結果，就是聖靈自由的運行和聖靈裡的生命，因著被監禁在結構化的組織裡，就被束縛，甚至被消殺。每一次我們試圖藉著話語或某種的形式來表達某些與神有關的事物，我們就使那與神有關的事物受了限制；並且每當那些論述或形式被制定並被公認成為一種準則，我們就已經給聖靈扣上腳鐐，羈絆束縛了聖靈！神賜給人異象，每一個神所賜給的異象都有它不可被限制的潛能，但這一切很快的就被人所掌握擁有；那些人不是在聖靈裡得著異象，也不是從聖靈得著異象，在他們的手裡，以實各的葡萄變成了葡萄乾。許許多多屬天田園裡的那些生機蓬勃的果實都是這樣遭害的，從它們早期的榮美變成了枯乾、萎縮、沒有膏油的虛幻事物。

當初藉著某些先知心中之火的焚燒，產生了一種聖靈生命的行動，然而他們的承繼者、贊助者、依從者，卻在其上搭建了一個屬地的組織，把屬天的異象禁錮在一個傳統裡；結果，屬靈的信息變成一種信條；屬天的異象變成一種屬地的機構；聖靈的行動變成一種工作！為要使這些信條、機構和工作能繼續運作，就需要使用人的能力所產生的力氣，並藉著屬人的資源來保守維持。

那些想要從被公認的、傳統的信條或實行中離開或轉移的人，遲早會被定罪為異端，而且強烈的被猜疑、被壓制、甚至被驅逐！這是經常發生的事：開頭是聖靈的能力所產生的一種活的、滿有生命的生機體，這生機體就是神心裡真實所要得著的；然而在下一代的手裡，這個從神生的生機體，卻必須靠人的努力來維持，使它能繼續運作。這件事已經發展成一個個人利益的事，任何想要干涉這個發展，或是看起來像是要干涉這個發展的人或事，都會遭受無情的打擊。聖靈已經成了這機構或是這系統的囚徒，其結果就使人在屬靈的事上受限制。

這些事情的結果表顯在緊張、分裂、嫉妒、爭競、甚至常有欺騙，為什麼這些事都這樣真實的出現在我們面前？然而，有解決之道嗎？若是有，那甚麼是蒙拯救的路？

肉體和聖靈相爭

『因為肉體和聖靈相爭，聖靈和肉體相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意做的。』（加5:17）

這二者自古以來就是相互衝突並敵對的，一直以來都是如此。當你對聖靈有一個新的經歷時，接下來你就會發現在你自己裡面有了一個新的衝突，這衝突乃是來自於你老舊肉體的生命。因為魔鬼所在意的是你所要承受的產業，所以它就在你裡面挑動你的肉體；它知道聖靈的來臨，是為要將產業帶給我們。聖靈已經來到並將產業帶給人，所以不要覺得驚奇，如果你有了一次聖靈的經歷，接下來你將面臨與肉體的衝突，你的肉體將主張它的自己，並且橫阻在你承受產業的路上。

只有當你領受了聖靈，你才知道肉體的傾軋和肉體所敵擋的是什麼。沒有聖靈的人，沒有肉體和靈的衝突；他們不在那個範圍裡，他們全然是在肉體的範圍裡。聖靈是帶著一個目的臨及我們，那個目的就是我們在基督裡的產業，肉體被撒但所驅使起來攔阻我們達到那個目的，將產業從你奪去。我們的危險乃是從聖靈起頭，但因為路上的艱難，代價太大，避免衝突的發生，就偏離目的和亞瑪力人妥協，忘記了神的話–〝滅盡亞瑪力人〞（撒上15:3）。〝不隨從肉體、只隨從聖靈〞（羅8:4）

By T. Austin-Sparks from: Our Inheritance in Christ

被壓太重，力不能勝

『弟兄們，我們不要你們不曉得，我們從前在亞西亞遭遇苦難，被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了；自己心裡也斷定是必死的，叫我們不靠自己，只靠叫死人復活的神。』 （林後1:8-9）

我們永遠不可能藉著人所提供給我們的資訊來學生命的功課，這是生命經歷的特質。只有當我們來到〝力不能勝〞的地步，我才能在這些事物裡得著真實的益處。因此，主必須用很長的時間來開創我們屬靈的歷史。只有當我們的眼睛完全被開啟之後，我們才會喊著說，〝哦，為什麼我從前沒有看到這事的真相呢！〞然而，要使我們能真實的得著啟示之前，我們身上所有一切其他的事都需要被證實是不能達到神的要求，這是一件花時間的事。我們就像被帶到羅馬書六章所記載的那個黑暗時刻，主在那裡似乎是用我們聽得到的聲音向我們說：「當我死的時候，你就死了；當我上十字架的時候，我不只帶著你的罪，我也把你一同帶上去了。當我帶你上十字架時，我不只是把你當作成罪人，就像你對你自己的認識，我更是把你整個人，就是你天然的人，都帶上了十字架：你的好，你的壞；你的能力，你的無能，都帶到十字架上去了；是的，你一切所是的都帶上去了。不論你是個〝工人〞、〝傳道人〞或是〝工作的發起人〞，都被帶到十字架上去了。我的十字架的意義就是：出於你自己的，不論是你的所是，或你的所做，對我來說都是沒有任何的意義，若是你能為我做什麼，那必須是出於我；也就說，你必須有一個完全依靠和相信我的生活。」

此時，我們才察覺到主在地上生活的時候所持守的基本原則，並且從此這個原則也要成為我們一切生活處事的定律。那個原則就是：「不是出於我自己」，「一切都是出於神，從神來的」。「子憑著自己不能做什麼，惟有看見父所做的，子才能做；父所做的事，子也照樣做。」（約5:19）若是這個啟示是令我們震驚，使我們折服，這啟示就會使我們知道自己是無能為力的，在我們裡面沒有一絲的力量；然而，要得著這樣的啟示，我們需要經歷許多徒勞無功的努力。只有在那個時候，這啟示才能顯出它偉大的含意。當一個〝終點〞醒目地被寫在十字架上，當那個〝終點〞也確實被接受成為我們的終點，就我們而言，我們就已經完全了了，只有耶穌！因為有祂，就有無限的可能。

我是真葡萄樹（約15:1）

這真葡萄樹存在只是為了達到一個獨一的目的。主耶穌把祂自己和祂的教會比喻成葡萄樹，這就讓我們清楚的看見主耶穌的生命力。祂是不斷地向外延伸到眾人身上，環抱所有的世人，祂邀請萬民進入祂的心裡面，所有的人都是祂所關切的。祂告訴祂的門徒們：「你們要去，使萬民做我的門徒。」（太28:19）這是主耶穌生命力的展示，祂不知道甚麼是排斥他人、小氣、狹隘和自私。…但是我們若只是這樣來看待這件美好的事就太客觀了，這件事必須歸結到我們每一個人身上。甚麼是基督在你我裡面的明證？別人如何能知道基督在我們裡面？只有一條途徑–就是別人能藉著我們得著生命，我們能把基督的生命服事給其他的人，當靈裡飢渴和貧困的人和我們接觸時，他們能感覺到生命的觸動。或許他們是用不同的方式來表達這生命的經歷，但是他們的經歷卻說出：「那位男仕，那位女仕有一些甚麼是我所沒有的，而那卻是我所需要的。我在他們身上感覺到一些東西，那是我所真正需要的。」這件事對每一位基督徒都必須是真實的，因為基督住在我們的裡面，藉著我們祂的生命正在擴展，藉著我們祂的生命正在被服事出去。

哦！親愛的朋友，我們每天早晨起來都要禱告：「主阿！為著某一個人，求你今天把我做成一個生命的渠道，今天求你藉著我將你的生命服事給某一個人。願我無論在哪裡都能將你的生命帶到那裡。」除此之外，主在我們身上沒有其他的旨意和目的。我們或許嘗試做很多的事，但是我們若屬於葡萄樹，我們除了結果子之外，我們就一無是處；結果子，就是將生命帶給別人。

By T. Austin-Sparks from: The On-High Calling - Chapter 6

我們所處的時代

一個向神百姓的呼籲

以斯拉記第八章

我們現在所站的立場，它的真實性是遠超過舊約的聖徒所能享有的，因為我們回顧加略山上那得勝的成就。然而，就著屬靈的意義來說，舊約聖經中聖徒們的地位和狀況，也是我們現在聖徒們的一幅真實圖畫。這個觀點不是就著聖經中的幾節經文來考量，乃是就著聖經中的幾卷書來考量。

我們要來看但以理書，以斯拉記，尼希米記，和以斯帖記這幾卷書所要告訴我們的。我很確信我們現在所處的時代乃是這幾本書所代表的時代；也就是說，我們是生活在聖經的時代裡，所以這些書對我們乃是現在的書，並且在我們的時代裡有它們持久不變的意義和價值。

神的價值標準

〝誰藐視這日的事為小呢？〞（撒4:10）

〝你們中間存留的，有誰見過這殿從前的榮耀呢？現在你們看著如何？豈不在眼中看如無有嗎？〞（該2:3）

〝那時，敬畏耶和華的彼此談論，耶和華側耳而聽，且有紀念冊在他面前，記錄那敬畏耶和華、思念他名的人。萬軍之耶和華說：「在我所定的日子，他們必屬我，如同稀有的寶藏。我必憐恤他們，如同人憐恤服事自己的兒子。」〞（瑪3:16-17。另譯）

〝誰藐視這日的事為小呢？〞在我們的心裡有許多的事物，但是對於這一件事，我們的心裡必需非常清楚，並且我們的心態也必需得著調整。這就好像一艘船，經過長途的航行，由於許多的干擾和變化，需要花一些的時間來校正它的羅盤。在我們往前的路上，也是這樣，我們也必須經常地停下來，再考慮，使我們的想法被歸正，從那些干擾我們的權勢裡得著釋放，那些權勢擾亂了平衡，使我們無法安定，無法有正確的領會。

總要用愛心互相服事（加五13）

神仇敵的工作總是藉著引導我們愛自己或愛世界來堵塞我們的生命。面對仇敵的工作，我們需要不顧情面的決心來清除那些沉積的垃圾，並在對基督單純的奉獻裡，重新挖掘這個井。雖然那樣的堵塞很可能是起因於我們缺少對同作信徒的愛；然而我們必須記得，若是我們對其他神的兒女，懷藏著缺少愛心的想法，聖靈將不可能在我們裡面或是藉著我們自由的運行；更不用說，我們將那些缺少愛心的想法付諸行動了。祂是靈，是交通的靈，所以我們若是在交通的事上失敗了，我們就是在彼此相愛的事上失敗了。我們很容易讓那些卑鄙的想法熄滅了弟兄相愛，被憤恨堵塞，或者被脆弱的感情或受傷的感覺錯誤的影響我們…我們必須在交通的事上積極培養，採取主動的態度。對一些人來說，獨立不與人來往是一件很自然的事。對他們來說，尊重別人是一件非常困難的事；有時他們會故意的忽視或者是輕視別人，但是有時他們就是喜歡單獨行事，並且從不認真考慮和別人來往交流或是彼此信靠。

然而，神的話是再清楚不過了，它囑咐我們要彼此尊重，要彼此順服，且在一起生活並工作。聖靈要求神的百姓根據一種相互合作的次序來生活，他們必須被一種家庭的靈所管理。任何出於一種孤立或分離的天然習性，不能認同並完全接受神對家庭的想法，對神來說都是一種阻礙。我們若是不能彼此交通，我們就是消滅聖靈。這不僅是一件避免冒犯別人的事，更是一件主動尋求交通的事。有些人在一種錯誤的謙讓裡，退縮到自己裡面，未能在交通的生活和事奉上將自己的那一份帶進來，他們就會覺得驚奇，為什麼從他們裡面的井所湧出來的水是那樣的少。在這用愛彼此服事的範圍裡，冷酷並不是唯一的障礙。害羞和猜疑就像一塊石頭，同樣能阻礙生命的水流，我們必須將它挖起並移除。投入，立刻投入，從自己的裡頭出來。不要因為你自己喜歡獨處就永遠選擇後排的座位，而是在主的名裡進前來，並且讓聖靈在你的生命中有一條自由的渠道。若是你變得太自作主張，聖靈是有能力可以制止你，但若是你讓你的井是被懼怕和壓制所阻塞，聖靈就什麼也不能做了。

By T. Austin-Sparks from: The Well Within

利未人的職位和工作

『大衛在大衛城為自己建造宮殿，又為神的約櫃預備地方，支搭帳幕。那時大衛說：「除了利未人之外，無人可抬神的約櫃；因為耶和華揀選他們抬神的約櫃，且永遠事奉他。」』–代上15:1-2

『我兒啊，你要在基督耶穌的恩典上剛強起來。你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。』–提後2:1-3

我不知道，對你而言，這些聖經經節之間的關聯性是否是顯而易見，並且立即引起你的注意；別的不說，其中一點應該是顯然的。「除了利未人之外，無人可抬神的約櫃；因為耶和華揀選他們抬神的約櫃，且永遠事奉他。」提摩太後書二章第一節和第三節：「你要在基督耶穌的恩典上剛強起來。…你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。」這兩處的聖經使我們認識在歷代志中神的話的屬靈意義；也就是說，使我們認識利未人的職位和工作。

利未人，就如你所知道的，是一班引起眾人好奇的人，他們的歷史對歷代主的百姓而言，是極其珍貴並滿有價值的。然而，現在我特別在意的，是他們諸多歷史事件中的一件，我想這件事也是主現在要我們特別來考量的。這件事就是，身為利未人，站在利未人的職位上，所要擔負的責任。你記得大衛的話，那些話乃是因一段滿了悲劇的歷史而有的。在大衛的一生裡，仇敵設下許多的陷阱來反對神的見證，其中之一就是發生在大衛用車運送約櫃的事上；因著他的疏忽，不留心，不儆醒就使仇敵的詭計得逞。這件事情是違背主所立定的法則，結果至少有一人因此悲慘的被擊殺，並且整個見證就此停滯不前多年，停頓一段相當長的時間。

歸納蘋果零售店的銷售秘訣與原則:

一、Ａ代表Approach（接觸），用個人化的親切態度接觸顧客；Ｐ代表 Probe（探詢），禮貌地探詢顧客的需求；另一個Ｐ代表Present（介紹），介紹一個解決辦法讓顧客今天帶回家；Ｌ代表Listen（傾聽），傾聽顧客的問題並解決；Ｅ代表End（結尾），結尾時親切道別並歡迎再光臨。

二、嚴格控管員工與顧客的互動、訓練員工現場提供顧客技術支援、考慮每個細節，細到示範用的照片和音樂都預先挑選。

三、不要推銷，而是協助顧客解決問題。「你們的工作是了解顧客的所有需求，有些需求連顧客自己都不知道。」員工拿不到佣金，也沒業績配額。