一條成長的路
第一篇 活在主面前並向主活
讀經：
「那時，撒母耳還是孩子，穿著細麻布的以弗得，侍立在耶和華面前。」（撒上2:18）
「孩子撒母耳漸漸長大，耶和華與人越發喜愛他。」（撒上2:26）
「童子撒母耳在以利面前事奉耶和華。當那些日子，耶和華的言語稀少，不常有默示。」（撒上3:1）
『以利說：「耶和華對你說什麼，你不要向我隱瞞；你若將神對你所說的隱瞞一句，願他重重的降罰與你。」』（撒上3:17）
「撒母耳長大了，耶和華與他同在，使他所說的話一句都不落空。從但到別是巴所有的以色列人都知道耶和華立撒母耳為先知。耶和華又在示羅顯現；因為耶和華將自己的話默示撒母耳，撒母耳就把這話傳遍以色列地。」（撒上3:19-21）
我們所讀的這些聖經指明撒母耳成長的情形，也使我們對屬靈的增長，擴大和成長有所認識。那些成長的標記是非常的簡單，但卻是非常的基要。
“在耶和華面前”
「那時，撒母耳還是孩子，…侍立在耶和華面前。」撒母耳就像另外一位比他更偉大的（耶穌），祂也是這樣在耶和華面前成長。這件事的重要性遠超過那簡短的經文所能表明的。對我們來說，這是首要的，並且在我們身上必需是真實的–我們的一生不是活在人的面前，我們的一生必須首先活在主的面前；我們總要有一種在主面前內裡的生活。當我們獨處，關上門與主同在時，那時所有一切的事都是非常純潔的。我們充分的認知，在那裡，在祂面前，是沒有欺詐，沒有假冒和裝做，沒有不實在。我們非常瞭解，當我們個人單獨與主在一起的時候，所有一切人為的都被去除殆盡。在那裡，我們知道我們是被主看穿了，我們是完全被主視透了；在主的同在裡，我們不能再偽裝，我們也不能再有藉口。在那裡，我們就是我們所是的，我們知道自己，我們也不裝假。當我們從與主同在的隱密處出來時，這種情形也必須被帶到我們的生活裡–所有一切的事必須像是在主面前一樣，那樣的透明，清楚，真實，不裝做；沒有假裝，沒有掩飾， 沒有不真實，沒有虛假的道路。在主的同在裡，我們不可能踩著高蹺，或是矗立在銅像的基座上。當我們和人在一起的時候，我們可能穿上很多的事物來保護自己，使人相信，我們會變得非常的嬌柔做作；即使我們在人面前的禱告，我們也會顯得非常的不自然；我們會感覺人們的存在，並且在我們的禱告裡開始向人傳道說教。 當我們單獨與主同在時，我們並不會這樣做，那時我們一點也不會做作，我們是徹徹底底的就是我們自己所是的，那是某種的純真自然；在那裡我們只能完完全全的 自然了。我們在主面前是什麼，我們在人面前，在大庭廣眾之下也必須是什麼；這是重要的，也是必要的。你要知道，在人中間，任何我們需要披飾在身上的，任何 需要嬌柔做作的，都不是我們行事的準則；那是一個假的標準，它會妨礙我們真實屬靈的生命和生命的成長。
「撒母耳在耶和華面前侍立」。我們應該在我們生活的每一個場合，每一個時間點，都持守這樣的態度。「無論做什麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的。」（西三23）神對亞伯蘭說，「…你要行在我面前…」這樣說法或許非常簡單，但這是一個與基礎有關的事，為使我們能有屬靈的成長，有這樣基礎的人才能夠進步，才能夠成長。
那 些其餘的聖經節，乃是進一步的強調，作為“一個孩童”的意義。在某一個場合裡，主耶穌自己也曾經指出那樣的情形。祂的門徒們，都是成人了，正說到一些大事，和一些高處的事，祂就叫了一個孩童來，站在他們中間，說，「我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。」（太十八3）“這是我 們被擴大的路。你所想到的是位置，是地位，影響力；你所想到的是宏大的意圖，你有遠大的打算，但真正偉大的路–一個小孩：沒有傲慢，沒有主張。”「撒母耳還是孩子，…侍立在耶和華面前。」當然，「成長」對他來說，是一件自然而然的事。
“向著耶和華”
接下來，「撒母耳在以利面前事奉耶和華。」如果我們能把我們自己放在撒母耳的處境中，我們就會發現，在那些日子裡，那種處境對他來說，並不是一件容易的事。請記得，何弗尼和非尼哈，以利的兩個兒子也在那裡。一個極腐敗、低下、邪惡的事正在那裡發生；為著那樣的事，他們至終在神的審判中被擊殺了，那是一件非常悲慘的事。 撒母耳極有可能變成一個憤世嫉俗的人，他也有可能變成一個苦毒，尖酸，好批評的人。當那樣的事情發生的時候，人很容易變成憤世嫉俗，厭惡反感，並且即使我們自己不與邪惡有任何的妥協，我們也不會對任何我們正在做的事有興趣。如果我們必須在其中，我們只是把我們所做的當成我們所應做的而已；雖然其他牽扯在其中的人是錯誤的和敗壞的，但是工作需要有人做，所以我們就去做了；雖然去做，但卻沒有任何一點的興趣。但是，撒母耳似乎緊緊地閉起他的雙眼，只單單注視他的主，他的態度是–「我的周遭盡是邪惡和腐敗，但是我在這裡是為著耶和華；我不是為這些人的緣故，也不是為著能使某件事持續不中斷所以在這裡服事；我在這裡，在這一切邪惡和腐敗之中，我乃是為著耶和華。」就是這樣的靈，使他脫離了愁眉不展，苦毒和犬儒主義。「事奉耶和華」，他不是服事以利，也不是服事何弗尼和非尼哈，不是僅僅為了維持一個傳統的實行，使其能持續不間斷，而是為了事奉耶和華。
請記得，那是成長的秘訣。我們或許都有理由說：「在我周遭有好多的事是我不能同意的，並且我確信那些事是與主所要的相違背；在我們周遭也有許多的人，是錯誤並且頑固，甚至是那些屬主的人；若是我把我的注意力放在他們身上的話，我就早已放棄並且離開了。但是我在這裡是服事主，向主活著，我這樣做乃是為了祂，因此我打算留在我現在的服事裡。那是一條成長的道路。」以利就是他那個時代宗教體系的具體化身，他是位居權柄，在那個時代人們也必須這樣看待他；然而，撒母耳卻是順從的，他並沒有嘗試去驅逐以利，也沒有定罪他；他並沒有一直在那裡說，「這整個都是錯的，我沒法容忍以利。」–到外頭閒言閒語，散播有關以利的報告，要這樣做太容易了；你在總部發現了一些錯誤，就很容易使你變成一個心生不滿和好批評的人。撒母耳卻是一個順服的人；往後，即使他不同意百姓想要有一個 王，他也從神接受命令並且順服，去膏掃羅；在膏完掃羅之後，他是盡其所能的幫助掃羅做正確的事來完成他的使命。撒母耳並沒有接受掃羅，但是他沒有攔他的 路，他沒有散佈不利於他的報告，他提供他一個良好的機會。撒母耳對掃羅的態度令人驚嘆，他從來沒有接受過掃羅，但是他一直順服所當順服的；在這裡，在以利 面前，在同樣的一個靈裡，他站在一個順服和從屬的地位上，事奉耶和華。難怪，他能成長。
你 若留心你周遭的過失、缺陷和錯誤，特別是那些發生在擁有較高職務之人中間的，並且不禁止你的舌頭，散佈有關他們的報告，你將不會成長。主會這樣說：「你的 眼睛若瞭亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你裡頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！」（太六22-23）要留意，不要用邪惡的眼光來看人，那 將會終止你自己的成長。撒母耳沒有用這樣的眼光來看待以利，以利如何，那是以利和耶和華之間的事，他自己只跟隨耶和華。撒母耳把這樣的功課放在心上，在以 利面前事奉耶和華，順服並忍耐，等候直到耶和華採取行動對付那個極其困難的局面，那種艱難的局面必定是天天啃食撒母耳的魂。重要的是我們的靈–純潔，單 一，誠摯並實在。這就是成長，並且能繼續成長的意義。
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